元朝帝國亡於“雙修” 之二

foyi19

戴德金剛上師 編撰
三、元朝滅亡的幾大重要因素
（一）元代的暴政和腐化 促使政體衰亡
1.奸臣當道，吏治腐敗
由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。
在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行事之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。 
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勤灭贪欲

藏密喇嘛教傳承於佛滅後一千二百多年, 處於末法時期的印度, 從六至七世紀，印度教在當時的社會和文化生活中逐漸取得了佔優勢的地位，從玄奘的記述中可知當時對濕婆、毘濕奴、梵天的崇拜極為盛行。 八至九世紀間商羯羅創新吠檀多派，使印度教在理論上得到重大發展而空前地盛行。 佛教在這種社會潮流影響下開始吸收印度教和性力派等民間信仰而逐步密教化，在南印度和德干高原以及東印度出現了金剛乘和易行乘等。 前一個時期的顯教中觀派和瑜伽行派逐漸融合起來作為密教的世界觀而繼續存在。 其主要經典為《大日經》、《金剛頂經》、《密集經》、《喜金剛經》、《勝樂輪經》、《時輪經》等。 它以高度組織化的咒術、壇場、儀軌和各種神格信爺為其特徵。 儀軌極為複雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂皆有嚴格的規定，主張修“三密”，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密）。 三密相應"即身成佛"。 八至九世紀以後，由於印度教的興盛，佛教僧團日益衰敗，內部派系紛爭不已，從而日趨式微。 後來又由於伊斯蘭教的大規模傳播，重要寺院被毀，僧徒星散，迄十三世紀初，佛教在印度終於一蹶不振趨於消亡, 最後在消亡之前傳入了西藏, 成為如今貪著五欲道德極其敗壞的喇嘛教。
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axie

唉....看了那麼多佛經知道那麼多事情~~再看看現在的佛教唉...完全違背佛陀立教的意思{:40:}唉....為何不認真好好看佛經呢人類{:40:}~~你們若是一步一步按部就班看你就會知道現在宗教整個走歪了~~~佛陀所講的每一件事情都在發生~~~~唉{:40:}~~~保持良善多行善積德這就很了不起了~~~...

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從《鐵函心史》看喇嘛教的淫亂本質與罪惡

供佛則宰殺牛馬，刺血涂佛脣，為佛歡喜。齋僧則僧婦僧子俱來，皆僧形僧服，人家招僧誦經，必盛設酒肉，恣饜飫歸，為有功德。
幽州建鎮國寺，附穹廬側，有佛母殿，黃金鑄佛，裸形中立，目矚邪僻，側塑妖女，裸形斜目，指視金佛之形，旁別塑佛與妖女裸合，種種淫狀，環列梁壁間。
兩廊塑妖僧，或啖活小儿，或啖活大蛇，種種邪怪。后又塑一僧，青面裸形，右手擎一裸血小儿，赤雙足，踏一裸形婦人，頸擐小儿骷髏數枚，名曰「摩[目+侯]羅佛」。
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在上世紀中的六十年代"喇嘛教"還是他們藏傳的正統的名稱,  在北京雍和宮御制《喇嘛說》碑文上的說明可知, 在元明清三朝也都稱做是"喇嘛教", 可是時至今日為啥喇嘛教弟子們不願承認自己是"喇嘛教"? 這是值得深思的問題, 因為喇嘛教以前一千年來的所作所為確實是惡名昭彰, 與佛法徹底的背道而馳, 現在不但沒見到他們有任何的悔改, 還變本加厲的為自己開脫, 就像日本一樣, 不但不反省其侵略的暴行,反而自欺欺人的修改其小學初中的歷史課本, 真是可悲又可嘆!  如今俺只能是希望能夠他們(喇嘛教)修他們的四皈依, 雙身誅殺法等, 俺們修俺們的, 井水不犯河水,  其實喇嘛教根本不是佛教, 別來忽悠說喇嘛教是最高級的佛法, 在全球範圍內騙財騙色,俺們就阿彌陀佛了,別拿民族團結和國家統一的大帽子來壓人,因為真正破壞民族團結和國家統一的恰恰是藏傳喇嘛教的達賴集團。
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喇嘛教行人很多都是喜歡道聽途說, 不看經典, 喜歡追求種種神通境界, 還不喜歡動腦子, 喇嘛教還喜歡將上師的大便說成大香, 將小便說成小香, 然后加入一些草根, 泥巴之類的東西, 做成丸子, 美其名曰“甘露丸”, 這些上師, 活佛每次到漢地來, 都掏出這些玩意儿, 說吃了就不墮三惡道, 就能治病, 那些可憐信奉喇嘛教的居士不知道真相, 花了大把的錢恭敬的請回家吃, 還到處勸人服用, 真可憐憫! 為什麼會如此呢?  就是因為貪著境界, 投機取巧, 不想努力修行, 想著吃吃甘露就不用修行,  不墮惡道, 清淨業障及解脫輪迴, 天下那有這樣便宜的事啊! 如果真有這樣的好事, 為什麼佛陀不給每個眾生都吃一個佛自己做的甘露丸呢! 還需要咐囑地藏菩薩那麼辛苦的在地獄沒完沒了的度下墮惡道的眾生呢?
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